ái tình không mang trái tim, thôn trang thiếu người. Bay có một cánh, rơi xuống giếng - họ đang nhắc đây là "sự tiến bộ". các điều nêu trên nghe giống như phần mở màn cho lời trần thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng gần như đều mang thực và có nhẽ là cách giải thích thế tất về lối viết hiện đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc biểu thị ý nghĩa nhiều hơn là âm thanh nó mang lại, tạo nên sự khác biệt có rất nhiều tiếng nói khác trên toàn cầu. Nhưng ngày nay ở Trung Quốc, lúc chính quyền cộng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của giai đoạn tiên tiến hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi các đổi thay về hình thức của nó.
1 trong các điều đảng cộng sản Trung Quốc đã khiến lúc họ lên nắm quyền ở Trung Quốc bí quyết đây 65 năm là tấn công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản cách mạng". Cuộc tiến công này cốt yếu nhắm vào những doanh nghiệp phường hội can dự và niềm tin tín ngưỡng, nhưng ngôn ngữ cũng bị ảnh hưởng.
Sau cách tân, chữ "tình yêu" bị dòng bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất 1 trong 2 cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm một tượng trưng với ý nghĩa là "tốt" đã được đổi thay bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong những vụ tự tử). Chữ "Làng" bị loại bỏ mất phần "người" – chiếm hai phần ba bề mặt chữ.
một ví dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" không còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí tuệ. Chữ "Bột" đã không còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng sở hữu phần biểu lộ hộp sọ phát triển của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Phân tích về lý do dẫn đến sự giày xéo ko tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Quan sát lịch sử gần đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện từ các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế đầu tiên (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn hai.000 năm trước. mặc dù một số thời trang thư pháp hay biên thơ được sáng tạo để có thể dùng lối viết tắt một bí quyết không chính thức theo thị hiếu cá nhân của người viết, thì hình thức chính thống về cơ bản vẫn ko thay đổi cho đến giai đoạn lịch sử cách đây không lâu.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị những trận đấu tranh và phong trào cách mạng tàn phá nặng nề hà . Triều đại phong kiến rút cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi 1 nhà nước cộng hòa chống http://tinhhoa.net/ chọi chống lại các lãnh chúa để thống trị quốc gia. trong khi quyết tâm Phân tích các điểm yếu của Trung Quốc lúc chậm triển khai, 1 số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vẳng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, một tiểu thuyết gia sau này trở nên nổi tiếng bởi sự đi lại của đảng cộng sản, đã đúc kết ý kiến tư nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc ko bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
khi đảng cùng sản Trung Quốc quyết định đơn thuần hóa chữ viết, nhiều trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không có tác dụng – bản thân Mao chủ toạ đã ủng hộ việc đơn giản hóa đầu tiên và sau ngừng thi côngĐây xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. các tài liệu trước hết về việc ban hành bộ ký tự giản thể để dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau Đó là năm 1964.
Học giả cùng lúc là nhà khảo cổ nổi tiếng nai lưng Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn giản hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày đến 1 trại lao động vào năm 1957. Vào lúc khởi đầu của cuộc cách mạng Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nại và bị ép phải tự sát.
trong khi chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã trở nên rộng rãi tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được dùng ở Đài Loan và Hồng Kông. bên cạnh đó, những kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại các quốc gia khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng một hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng không bao giờ phát triển thành hiện thực.
đơn thuần hay truyền thống?
lúc đất nước đông dân nhất thế giới kết nối phổ biến hơn sở hữu phần còn lại trên toàn cầu thì việc học tiếng Trung Quốc như là một ngoại ngữ đã chóng vánh trở nên nhiều. thông thường, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải chọn lọc giữa chữ viết đơn giản và chữ viết truyền thống, nhưng do ảnh hưởng của Trung Quốc đại lục nên thản nhiên đông đảo mọi người đều tuyển lựa chữ viết đơn giản. chọn lọc nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa có đi ngược lại xu thế.
tuy thế, chữ viết truyền thống Trung Quốc hết sức cấp thiết để có thể lĩnh hội sâu sắc hơn về ngôn ngữ. phổ thông chữ được thuần tuý hóa chỉ nhằm mô tả ngôn ngữ tiên tiến mà bỏ qua thời trang thượng cổ, trong chậm triển khai nhấn mạnh sự tinh tế và những tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc thù là đối mang những nhà hiền triết vĩ đại và các cây bút thời cổ đại, những người đã sàng lọc câu chữ 1 phương pháp cẩn trọng và súc tích trong những văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì một bản sắc hợp nhất giữa các nhóm dân tộc phổ biến và cùng đồng ngôn ngữ trong một đất nước có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được dùng như là một tiếng nói chung ngay cả trong tao nhân của tất cả quốc gia chẳng hề Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn tiêu dùng hàng ngàn ký tự Trung Quốc phối hợp mang ký tự của riêng mình, những học nhái Hàn Quốc và Việt Nam khi nghiên cứu lịch sử của mình, trước hết họ phải thông đạt văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Trên Núi Sâu Rừng Già Kể Về Bí Ẩn Về Công Năng Đặc Dị
Trên cõi tục này sở hữu tồn tại các người tu đạo, đặc biệt trong những núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, sở hữu người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này kể ra có thể đa dạng người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nói lại của một người như vậy.
trước tiên xin được đề cập rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị mang thể tin, cũng mang thể ko tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng mang tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người bình thường trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, một mực sẽ cho rằng tôi đang nói phách, nhưng tôi xin nói có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể kể là rất già, những người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe kể còn sở hữu các người sống trên 5.000 tuổi ở dương gian, chỉ là không có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loàn, Anh chị chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi gần bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko sở hữu một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi Đó rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện tới rốt cục rồi, dù sở hữu quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất thiết sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, vô cùng vô cùng đơn thuần, đặc biệt phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần đầu tiên tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi thức giấc dậy cơ thể với các biến đổi rất to, gần như đã đổi thay thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đa số. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không dừng như vậy, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, rút cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên gần như đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên không, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói từ khi bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng ko có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa làm cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn các con phố sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ quát. Thứ nhất, trong nhân gian không được dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng tới tiền nong, chỉ sở hữu thể phê chuẩn phương thức xin ăn để mang được thức ăn. Thứ ba, còn với hồ hết giới luật, đánh cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ mang thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước nhất đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng mang mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng ko mang tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thanh bình trải qua 3 năm, rất may là ko mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ phương pháp 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có các lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, khi chậm tiến độ tôi ko với cách nào khiến cho biếng nữa, không thể sống thanh tú như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của dương gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không phải bị lay dộng. Đối mang các đổi thay triều đại, sự thế biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn ko phải quản. Vì các thứ này đều là với định số, ai loàn động, thì người chậm tiến độ sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong dương gian mang đa số rất đa dạng người mang hứng thú có tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa số đông mẫu khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, Đó không hề là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ chiếc khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, kể 1 cách xác thực là một năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi mệnh chung, trong khoảng Đó về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. chỉ tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách thức trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt hơi, thi hài ông chẳng phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng không sở hữu gì phải tiếc nuối cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết thịt mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối sở hữu một người tu luyện đơn độc mà nói, cái khổ lớn nhất, chính là cô quạnh quẽ và trơ trọi. với các lúc ngồi thiền một năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập http://minhbao.net/ định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, ko kể 1 lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi đến măn 1988, chiếc năm xảy ra vụ hỏa hoạn to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng mang, trên căn bản các công năng mà bạn từng nghe kể thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực vững mạnh, hoàn toàn không hề là thứ mà các người với công năng đặc dị trên thiên hạ kia mang thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, những lúc vân du, tôi sở hữu thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của người đời con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, nếu như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
trước tiên xin được đề cập rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị mang thể tin, cũng mang thể ko tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng mang tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người bình thường trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, một mực sẽ cho rằng tôi đang nói phách, nhưng tôi xin nói có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể kể là rất già, những người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe kể còn sở hữu các người sống trên 5.000 tuổi ở dương gian, chỉ là không có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loàn, Anh chị chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi gần bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko sở hữu một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi Đó rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện tới rốt cục rồi, dù sở hữu quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất thiết sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, vô cùng vô cùng đơn thuần, đặc biệt phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần đầu tiên tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi thức giấc dậy cơ thể với các biến đổi rất to, gần như đã đổi thay thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đa số. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không dừng như vậy, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, rút cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên gần như đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên không, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói từ khi bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng ko có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa làm cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn các con phố sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ quát. Thứ nhất, trong nhân gian không được dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng tới tiền nong, chỉ sở hữu thể phê chuẩn phương thức xin ăn để mang được thức ăn. Thứ ba, còn với hồ hết giới luật, đánh cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ mang thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước nhất đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng mang mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng ko mang tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thanh bình trải qua 3 năm, rất may là ko mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ phương pháp 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có các lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, khi chậm tiến độ tôi ko với cách nào khiến cho biếng nữa, không thể sống thanh tú như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của dương gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không phải bị lay dộng. Đối mang các đổi thay triều đại, sự thế biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn ko phải quản. Vì các thứ này đều là với định số, ai loàn động, thì người chậm tiến độ sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong dương gian mang đa số rất đa dạng người mang hứng thú có tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa số đông mẫu khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, Đó không hề là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ chiếc khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, kể 1 cách xác thực là một năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi mệnh chung, trong khoảng Đó về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. chỉ tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách thức trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ tắt hơi, thi hài ông chẳng phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng không sở hữu gì phải tiếc nuối cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết thịt mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối sở hữu một người tu luyện đơn độc mà nói, cái khổ lớn nhất, chính là cô quạnh quẽ và trơ trọi. với các lúc ngồi thiền một năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập http://minhbao.net/ định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, ko kể 1 lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi đến măn 1988, chiếc năm xảy ra vụ hỏa hoạn to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cục đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng mang, trên căn bản các công năng mà bạn từng nghe kể thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực vững mạnh, hoàn toàn không hề là thứ mà các người với công năng đặc dị trên thiên hạ kia mang thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, những lúc vân du, tôi sở hữu thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của người đời con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, nếu như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)